論命不論身強弱（一）

在學八字之初，我都有個想法, 就是論命會不會無需理會身強身弱的問題。但先賢留下的斷命方法, 是先論身強身弱, 再找喜忌神, 又很順理成章; 如果超出一般身強弱方法的, 就以外格或叫變格來看, 即入從格, 專旺, 或一些特別特別格局如 "食神制殺", "傷官帶印" 等不以身強身弱為主, 而以所從之字找喜忌, 因此我以前也一直以此思路鑽研八字。


不過, 當遇多了命例, 越來越覺得真的要先論身強弱, 再找用神嗎? 而且身強身弱, 是否一生不變, 即在不同的大運歲月, 也一直以相同的身弱或身強而不變嗎？推而廣之, 用神也一直不會變嗎? 如喜水者, 一生都喜水? 


但當細心研究不同的命例, 為數不少卻是破敗甚至死在喜用神的大運。也即是說, 很大可能是喜用神有變, 甚至是身弱身強會變化而引致喜用神的改變。如果學者有多看書的話, 會發現有些作者會說從格在一些大運會破格, 成不了從格, 還原以身強身弱來論, 有些是原本為喜的大運, 巧遇八字的化氣而成了他種物質, 於是破敗也在此時。例如我之前的小文, 說到 "吸煙致亡的例子",

不論身強弱例一

乾造                            運     年     月   
丁   己   己   庚            丙     乙    己   
卯   卯   卯   午            戌     亥    卯   

此人是死在丙戌運火為用神的大運內的乙亥年己卯月。如果只以身強身弱找用神, 很難斷到此人會死在用神的大運. 當然事後孔明, 會對此造死在此運可以有不同的說法, 都似是而非的可以成立, 但此也說明這樣的論命方法實有很多不足之處, 這正正就是學習八字者寸步難進的障礙。   


在我看八字書的作者當中, 有兩位前輩高手, 提出八字不能只以身強弱論之, 也提出命例說明身強身弱會隨大運或流年而改變。胡一嗚在 "命理精論(一)" 中, 說明算命不能只談用神, "命理精論(二)" 中更進一步說明, 喜用神並非一成不變, 都在說明傳統八字論命法的不足之處, 胡氏改以”保護神” 為斷命依據。

還有更甚者, 段建業更以盲派不以身強身弱, 不捉用神, 來論命, 誠實有可取之處。例如段氏一例:

不論身強弱例二

乾造                            運 
乙   丁   丁   丙            戊  己  庚  辛  壬  癸  甲
巳   酉   酉   子            戌  亥  子  丑  寅  卯  辰

此例很難判斷身強身弱: 此造是以財多身弱看，還是身強財重看，還是身極弱從財看？關鍵是巳火算火旺還是算會金局，說不清楚。事先要斷此人何時發財, 傳統論法一定要先斷身強弱, 再看喜用. 如果以身旺看, 此命發財之運是辛丑, 因財得三合且透出。如果身弱, 則以壬寅會發財, 因寅木生火, 丁壬雖合, 但天干有乙木, 火不盡傷。
傳統論法:事實是此人在丁壬寅運的壬申癸酉年發財, 如果知道事實而套入八字, 又如何可自完其說? 身弱是大運寅木生旺日主, 再來剋流年的旺財(申酉金)而大發? 另一角度, 如果以身強看, 在壬申年, 申沖去寅木忌神 , 財破印身旺者當然得財, 哈哈, 又可說得通吧! 所以用強弱作論命依據, 就會有如此的分歧, 誰也難說清楚, 更不用說事先可以斷到得財了! 

不論身強弱: 因此段氏另辟途徑, 以體用, 主僕之法斷。巳為日元丁之根, 代表自己在地支, 火剋酉財, 命局中已見離婚, 及得財之象。壬寅運, 寅巳刑且生火, 火更有力而酉金不能制寅木, 寅木吸子水再生火使之更有力剋財, 壬申癸酉正好財出, 是自己的火有力得用之時, 發大財! 此論法以事象為依歸, 不理會原局是身強身弱, 只要看眾黨得用之時, 自己就可得利。
段氏此種放棄身強身弱的論法, 實有可取之處。 


再來我一朋友例:

不論身強弱例三

坤造                            運
壬   丙   辛   壬            庚  己  戊  丁  丙  乙
辰   午   亥   子            戌  酉  申  未  午  巳

傳統論法: 到底是身弱或是從格, 也很難說得清楚, 還有可能化氣, 即丙辛化水, 那此命是貧是富? 更不易斷。這就是我所學的瓶頸位。往往遇到此種命就束手無策了。

不論身強弱: 用段氏手法,  不論身強身弱, 此命是金水得勢, 目的是要滅火和對抗燥土, 此叫"做功"。是說結黨得勢要有目標可對付,目標越強, 得到的功勞越大。 尤如攻城掠池, 越有力防衛的城池, 戰勝後所得利益將更大。相反如果很容易攻下的城池, 一般功勞較少。而隨大運的出現, 也使目標出現與消失, 代表有功可做與否。這就像是經濟學所說的 "產入產出" 理論一樣, 中間的過程以效益計算. 效益越大, 則表示格局越高.  有些命是有入無出, 因過程浪費; 有些八字是無入, 當然不會有出。原局八字就像是"產入產出"的機器, 格局就如機器的優劣一樣。


回說此八字, 午火被群攻反抗, 可知命主辛勞, 要女負男職, 因為原局午火弱, 他黨可輕易攻下, 雖有功可做, 也不會很大, 所以斷原局的格局不高。庚戌運, 戌是燥土, 群黨有目標, 所以此運應該家運不錯, 讀書也算好。行己酉戊申運, 酉申只助黨勢無功可做, 因此為劣運有它志難申。現行丁未運, 火和燥土齊來, 正是如魚得水, 目標清昕明確, 有功可做, 因此此運事業家庭都算不錯, 只是丈夫失業在家照顧小兒, 男女之職互換了, 因午未合來穿子, 丈夫之能量被轉換了。


丙午運是日柱伏吟, 午火羊刃力量更大, 命主事業有機會再上一層樓。但羊刃出鞘, 刑傷意外難免, 婚姻也難不出問題。

往後, 我會找更多的例子, 來說明論命可以不論身強弱。

再來一例出自宋英成的火集:


不論身強弱例四

乾造                            運
甲   甲   戊   辛            丁  丙  乙  甲  癸  壬
戌   寅   戌   巳            酉  申  未  午  巳  辰

傳統論法: 宋氏以身弱偏財格論, 喜木喜水, 但水難有用因土多制水。事實此命中年後是一方富豪發跡於乙未運, 甲午尤其好境, 癸未還不錯, 所以發越大運都在火運。但如是身弱行食傷之火運, 食傷洩身更弱, 應斷是敗財運, 為何會得財? 再一次, 以斷強弱來論命, 和事實有距離!

如果我們另辟新路, 不官身強身弱的話, 問題迎刃而解。

不論身強弱: 甲主得祿於寅, 和時干甲木聚於一方, 明顯是要剋土為作為此八字的功用。而命中火土也形成黨勢, 抗行木的強攻. 因此此命得物而有所作為, 是個格局高的富命, 因財得以有用也。

行酉申運, 因金壞木, 木此時無力剋財, 因而無功可言, 所以窮困。未午巳運, 火出來生土, 土厚旺而此時木無金制, 可剋土而得功, 發達。不用理會身強身弱, 大運促使財變旺, 遍地黃金之下, 無金制之下原局木的力量已可盡情得財, 況且天干還有大運乙甲木癸水之助。或問, 寅午戌化火, 不是寅木洩氣了嗎? 寅生火, 火生土, 天干無火, 甲木無傷, 寅是幫甲木在地支變化出更多的財出來, 只要流年見木來助, 則是大發之時, 寅生火的同時, 也使甲木身邊更見財旺。所以甲午是最發富之運。

以此法觀之, 就輕易知命之得失。


段氏另一例

不論身強弱例五

乾造：
辛  庚  戊  甲
巳  寅  辰  辰

傳統論法: 此造是印重又印不貼殺壞格。本來此造時上七殺能作用神，為羊刃合殺格。但庚金生於三月透戊有生扶，庚金就會變「懶」，不去辛苦追求那些去了，那七殺羊刃本是成就大業的，但這些都與他無緣了。故這個人是個侍候當官的命（實際是給領導開車）。

不論身強弱: 此造因排例分散, 五行之氣隔雜而不能成黨成勢, 因此格局肯定不高。例如, 右邊土眾但年干甲木剋之有破, 成黨不成。左邊木火但天干庚辛。五行能量不能集中而有所作為, 只是很一般的命格。乾造：
丙  戊  丙  癸
辰  戌  辰  未

不論身強弱: 此造火土聚在一起, 眾與勢齊, 因此要有大事可做,如無事可做, 只是一班烏合之眾聚集一起, 反生事端。不過此命無官殺, 所以無管制,只有年支的癸水財為用, 但受群劫爭奪, 而且癸水無根, 辰是癸之墓地, 因地支無水而有燥土, 所以辰不以水庫論, 另看小文: 辰戌丑未, 何時為墓, 何時為庫?

癸財虛浮, 群劫匯驟, 無財夠分, 無事可做, 無功可言, 因此這是下賤之命。  事實這個人懶隋又無恥，吃了上頓不顧下頓，有錢花了今天不管明天，一貧如洗，與正常人不太一樣。